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Barcelona / j re crivello

Escritor y Editor

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499! Seguidores

Una cifra puede ser eso: ¡Una cifra! ¡499! O proteger en su interior un motor cultural que ha permitido que desde vosotros lo lectores de mi blog Barcelona crecieran los MasticadoresdeLetras.

Los motores culturales poseen un alimento: la creatividad. Por ello vuelvo a invitaros a participar o bien escribiendo o leyendo. O compartiendo a este señor de 64 años, o a los 60 escritores comprometidos en el proyecto.

¡Jugaré al 60 a la lotería! Gracias

J re crivello

 fleminglabwork@gmail.com (si me quieres decir algo, o tienes un manuscrito para editar o quieres hacer un Taller, o quieres escribir en Masticadores cada 10 días, o… perdón no ligo ni hablo de política)

https://flemingeditorial.es (la web aun en obras…)

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Taller de Escritura J re crivello

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Los sin Techo -05: Desheredados by Francisco J Martín

Hoy MasticadoresFocus concluye la serie Los sin Techo con un artículo de Francisco J. martín

MasticadoresFocus -Política e Ideas - Editor j re crivello

Agradezco a Francisco j. Martín su colaboración en la elaboración de este artículo y recomiendo su visita a su blog Lo Mejor esta al caer

Ayer escuché en TV una noticia sobre la pobreza infantil en España, que decía que 800.000 niños viven en hogares donde no trabaja nadie, y remarcaba que un niño que nace en un hogar pobre está condenado de por vida a serlo, según un informe de la organización Save the Children.

Esto me hizo recordar una entrada que publiqué hace unos meses, en la
que a partir del nacimiento de un niño, reflexionaba sobre cómo le iría
a ese niño en este mundo tan “liado” (pueden verla pulsando en “Hola soy yo, acabo de nacer“), y me decidí a ver el Informe.

Dicho informe lleva por nombre “Desheredados. Desigualdad infantil,
igualdad de oportunidades y políticas públicas en España”, y pueden
descargarlo desde su…

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El asram del Satyagraha: el valor –o la ausencia de miedo -04 (Gandhi)

“Cuentan que el Dios hindú Shiva hizo un trato con el espíritu de una plaga que estaba arrasando el Asia para que en India solo muriera una persona. La plaga pasó por India pero mató a cientos. Shiva, molesto, increpó al espíritu a lo que él le respondió: “Shiva, yo solo maté a una persona, el resto se murió de miedo. Algunos estaban resfriados, otros solo cansados, pero pensaron que tenían la plaga y murieron”. (Fuente)

En este ejemplo aparece otro aspecto que Gandhi insinúa que el valor es la medida de las posibilidades cuando nos enfrentamos a nuestros objetivos. A menudo vivimos el 80% de nuestro tiempo rodeados por el miedo. La ausencia de miedo es el impulso de las actividades que realizamos y ellas dirá Gandhi responden al hombre bueno.

He encontrado unas páginas escritas a mano de una sesión de coaching narrativo, y a veces el valor está asociado a aspectos que deseamos abandona, por ejemplo la ira. En el ejemplo que escribí en su momento el protagonista es un secundario ausente:

“John se sentó en la estación. El mundo pasado le atrapaba en un sentimiento rudo e intenso. Vio que un vagón de tren tenía un espacio donde dejar una carta. J. recordó que aquel pasado estaba unida a su madre y a la dificultad para establecer una relación tranquila, recogió el billete de tren y puso en un lateral: ira vete. Luego extrajo un sobre usado de su maletín de la factura de electricidad. Dentro dejo el billete y puso la dirección de su madre, luego la deposito en el buzón del vagón de tren. Se sentía aliviado. Su pasado, que el sentía un cruel refugio comenzó a andar con un tren que se alejaba. Giro en dirección a la salida”.

El valor tal vez consista en enfrentarse a los miedos latentes.

El coaching literario al que asistí trataba de un escritor que había consultado y hecho un proceso con dicha coach hace unos años. Sin saberlo ese escritor descubrí era yo y el material utilizado fueron las 10 sesiones en que participé en 2010. Luego, en aquel año publiqué mi primer libro. Y en 2018 me he transformado en Editor y acompaño a otros escritores a editar o participan en mis Talleres. En 2019 he creado MasticadoresdeLetras, un canal de comunicación con 6 blogs unidos por la colaboración de 60 escritores

Agradezco a esa coach X. X. su tarea y su ayuda para abandonar la ira y mis miedos.

Resultado Premio literario #Somos Latinos

El premio literario #Somos latinos de relato corto ha sido declarado desierto por el jurado, compuesto por los integrantes Mel Gómez, Antonio Caro Escobar, j Re Crivello. Tras larga deliberación, se acuerda por unanimidad tomar esta decisión.

Igualmente por unanimidad, se reconoce el esfuerzo de los autores de los relatos destacados y se les publicará en MasticadoresdeLetras. Queremos agradecer a los autores de los textos presentados su interés y el tiempo dedicado a desarrollar y remitir sus relatos en la presente edición.

El Jurado también ha decidido, después de dejar desierto el Premio, escoger premiar a FELIX JOSE ROSALES ANTUNEZ con la publicación gratuita de un manuscrito (su corrección, portada y edición en Amazon, en papel y ebook) a presentar por su autor y a elección de Editorial Fleming considerando las especiales situaciones que atraviesan los creadores cubanos, para su difusión en el ámbito fuera de su país.

Por el jurado

Mel Gómez, Antonio Caro Escobar J re crivello

Masticadoresde Letras Colombia & Editorial fleming

18 de septiembre de 2019 Barcelona

El asram del Satyagraha: el swadesi -03 (Gandhi)

Gandhi con Bacha Khan

“En vuestra aldea  mientras haya el barbero de la aldea debéis serviros de él (…) Si queréis que vuestro barbero sea mejor, haced que aprenda a serlo. Y mientras no hagáis esto, no estaréis autorizados a cambiar de barbero. Esto es el swadesi” Gandhi (con acento en la s y sin h nota de j re crivello)

Esta frase y su práctica nos acercan al compromiso por la mejora de nuestras relaciones y la sociedad. Multitud de veces criticamos abiertamente un servicio o una relación pero no establecemos un tipo de ligamen para contribuir a su felicidad, a que saque de su interior (quien nos rodea) su mejor estilo, su alma que tal vez esta sepultada bajo años de resistencias al cambio. Entre nosotros se extiende la palabra la “zona de confort”, pero a veces no es comprendida más que en términos individuales y pocas veces con respecto a una relación personal o profesional.

Hacer que nuestro barbero sea mejor, es establecer un compromiso en su mejora y felicidad. En un mundo de relaciones líquidas el swadesi está herido de muerte. Y sin esta práctica nuestra sociedad cada vez descansa en la violencia y la intimidación.

¿Practica Ud el swadesi?

Los Sin Techo -02: La fórmula finlandesa para salvar a los ‘sin techo’

¿Hay alguna experiencia para enfrentarse al tema de los Sin Techo? En MasticadoresFocus vemos la experiencia en Finlandia

MasticadoresFocus -Política e Ideas - Editor j re crivello

La fórmula finlandesa para salvar a los ‘sin techo’Aparecido en El País

Finlandia reduce la población sin hogar en un 35% con
una idea rompedora: otorgar una casa a quien la necesita, sin exigencias. La
clave es crear un “sentimiento de pertenencia”

Belén Domínguez Cebrián

El que haya
visitado varias veces Finlandia
conocerá la expresión“the finnish way” (la manera, el estilo finlandés)
que sus ciudadanos repiten con cierto pundonor. Se trata de una forma de tomar
decisiones para afrontar problemas que resulta innovadora y deja al resto del mundo con la boca abierta.
A veces, una aparente locura que, sin embargo, sale bien. Es el caso de Housing
First: la simple —y a la vez original— forma de sacar a miles de vagabundos de
las calles devolviéndoles un pedacito de dignidad e integrándolos socialmente.
“El futuro empieza con un manojo de llaves”, reza el lema de la…

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El asram del Satyagraha: La No-violencia-02 (Gandhi)

La Aimsa siginifica no-matar o no-violencia. Pero sugiere, según Mario López: “la ‘violencia pasiva’, es decir, el necesario combustible (tal como: las palabras y los juicios ásperos, las voluntades perversas dominadas por la ira, el rencor o el resentimiento, la avidez y la codicia, así como la crueldad y la inhumanidad) para alimentar aquélla”.

¿Cómo podemos interpretar la no-violencia en nuestra sociedad cuando está teñida de este comportamiento? A veces reflexionamos y la pregunta que deberíamos hacernos es ¿Cuál es el combustible de la civilización moderna? Y llegamos a la violencia. Ha calado tan profundamente que vemos un desequilibrio entre no-violencia y violencia. Los comportamientos basados en la agresión (sea espiritual o física) se suceden como si construyéramos una civilización que es imposible que se respete a sí misma. Las dos guerras mundiales del siglo pasado, o las dictaduras comunistas tan atroces que eran modelo de vida para muchos reformistas de izquierda alteraron más este equilibrio. Pero en la actualidad las redes sociales aumentan este resultado.

Hemos perdido el espíritu de equilibrio interior, el movimiento vegano es un intento de resistir a esta manera de alimentarse tan alejada de nuestra anatomía y necesidades biológicas. Pero son solo intentos ante la continua exposición a la violencia formal (de la cual la cultura decadente y enfermiza de tele 5 es una clara exposición). Observamos envidia, rencor, celos, infidelidades como si fueran deporte y no tal vez el final de una relación basada en la insatisfacción.

La Aimsa ha sido sustituido por el sadismo visual. Y la frase del movimiento Jainista del 599 a de C: “considerad a cada ser vivo como a vosotros mismos y no hiráis a nadie” que fue retomado por Gandhi han sido sustituidos por la violencia ética hacia nuestros semejantes y es la base de los medios televisivos como Tele 5.

Tal vez un primer paso sea regresar a nuestra Aimsa interior y restaurar el equilibrio y el respeto (y abandonar los programas televisivos donde lo zafio y la violencia se muestran como ejemplo)

Los sin Techo -01: Los hombres cubrirán la Tierra como las sardinas su lata (Malthus)

MasticadoresFocus y el tema de Los sin techo. El jueves agregaremos a Luciana Veneranda especialista en politicas publicas en argentina

MasticadoresFocus -Política e Ideas - Editor j re crivello

 

“Todo
ciudadano que es incapaz de subvenir a sus propias necesidades tiene derecho a
la asistencia de sus semejantes” (1)

Esta frase
expresa una discusión bastante antigua. Alrededor de 1562, las leyes de pobres
en el Reino Unido era un sistema de socorros organizados a través de las
iglesias y financiada por un impuesto denominado la Tasa de los Pobres (2).
Thomas Malthus, pastor de un pequeño poblado, publico en el anonimato, en 1798
(luego en una reedición corregida de 1803) un “Essai sur le principe de la
population”. Este tratado se enmarca en la tarea iniciada por Adam Smith de
formular una teoría con el fin de demostrar que la libertad era el único
impulso para el crecimiento. Su argumento plantea que el crecimiento de la
población es geométrica, yel crecimiento de los medios de subsistencia es
aritmética.

“Podemos tener por cierto, que cuando la población no está…

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El asram del Satyagraha: la verdad -01 (Gandhi)

1930

Amigos esta semana repasaremos abiertamente algunos aspectos de las ideas de Gandhi -j re crivello

Es un deber decir no cuando queremos decir no.

“Si yo quiero privarte de tu reloj, yo debería desde luego luchar por el y quitártelo. Si yo quiero comprar tu reloj, debería pagar por él. Y si quisiera el reloj como regalo debería pedirtelo. Según los medios que yo use para conseguirlo, el reloj puede ser un reloj robado, puede ser de mi propiedad o puede ser una donación. Los medios que yo use para conseguir algo, hará que ese algo sea una cosa u otra”. (Gandhi)

El siglo que comienza amenaza con ser profundamente violento y muy radical. En estos días releo a Gandhi y comentaré algunos aspectos de la satyagraha. Los medios (para obtener fines) hoy tan usados, sin calcular ni sopesar que sus resultados son parte de ellos, han perdido la fuerza que surge de su equilibrada acción.

¿Cómo podemos convencer a nuestro rival de que su posición es incorrecta? Tal vez la primera tarea sea construir nuestra posición desde la verdad. Estamos acostumbrados a leer y conocer la verdad a través de los comentaristas que coinciden con nosotros. Las redes sociales expanden estas posiciones. Como respuesta desde sectores de la izquierda consideran que establecer delitos para el odio es la solución.

La verdad solo se construye con la disolución del odio a través de la insistencia en los argumentos, o como Gandhi afirma: No debe haber impaciencia, no barbaridad, no insolencia, no excesiva presión. Si queremos cultivar el espíritu real de la democracia, no podemos permitirnos ser intolerantes. La intolerancia traiciona la necesidad de fe en una causa”

Solo debe impulsarnos un deber: decir la verdad. A los delitos de odio se enfrentan con la paciencia hasta lograr que aquel comprenda. El castigo no nos hará más libres.

Los Sin Techo: El lunes en MasticadoresFocus

El debate de los Sin Techo en las sociedades opulentas es también debate de cuál es el mínimo de renta aceptado como norma por el siglo XXI. Esta semana MasticadoresFocus les invita a la lectura y el debate sobre esta situación de la sociedad en la que vivimos

J re crivello Editor

“Los Sin Techo -01: Los hombres cubrirán la Tierra como las sardinas su lata (Malthus)

 “Todo ciudadano que es incapaz de subvenir a sus propias necesidades tiene derecho a la asistencia de sus semejantes” (1)

Esta frase expresa una discusión bastante antigua. Alrededor de 1562, las leyes de pobres en el Reino Unido era un sistema de socorros organizados a través de las iglesias y financiada por un impuesto denominado la Tasa de los Pobres (2)”.

Los Sin Techo -02“La fórmula finlandesa para salvar a los ‘sin techo’

Finlandia reduce la población sin hogar en un 35% con una idea rompedora: otorgar una casa a quien la necesita, sin exigencias. La clave es crear un “sentimiento de pertenencia”

Los Sin Techo -03 “Arrels localiza a 1.195 ‘sin techo’ en las calles de Barcelona, un 25% más

Aumentan los jóvenes migrados que piden ayuda en el centro abierto de la entidad

En MasticadoresFocus a partir del lunes

¿Recuerdan Tlatlaya? Una micro república fallida. Adrián Percha

Tlatlaya. Un artículo denuncia de Adrian Percha sobre el Sur de México

MasticadoresFocus -Política e Ideas - Editor j re crivello

Siempre la realidad supera la ficción -j re crivello Editor

Han transcurrido ya más de cinco años desde
que el mundo escuchó que éste lugar en el sur profundo del estado de México
existía. Las razones por la propaganda internacional masiva no fueron
exactamente benéficas para los habitantes de la región, dónde el ejército
nacional mexicano en Julio del 2014 había confrontado y eliminado a veintidós
miembros de la organización criminal que operaba y controlaba el territorio. La
oficina mexicana de Derechos Humanos acusó al ejército por ejecuciones ilegales
mientras el Gobernador del Estado y el Ejército, en una decisión política
inesperada, decidieron clasificar como secreto de estado la información del
caso enviando el archivo a 50 años en reserva.

Debido a la notoriedad del asunto
cualquiera podría esperar que se hubiese suscitado un cambio radical no sólo en
la comunidad, sino también en el ejército y las fuerzas de…

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Fisgona y el chasco by Mel Gómez

Hoy Masticadoresargentina reproduce un texto de la escritora Mel Gómez

MasticadoresdeLetrasArgentina Editores: Williams Nuñez & j re crivello

Algunos me preguntan que ha sido de la vida de Aida. Sí, esa misma a la que
le gustaba fisgonear y espiar la vida de los demás. ¿Se acuerdan que persiguió
a Adán el obrero hasta llegar a la casa, con el solo propósito de investigar
para qué o para quién quería las flores? Hombre, si no había que pensar mucho
que tenía en mente. Por supuesto que un revolcón monumental, ¿qué más? Pero a
ella desde entonces se le ha quedado la costumbre de observar y luego perseguir
a la gente.

Les cuento que el otro día
vio a un chino que comía solo en un restaurante, de esos de bufete en los que
te levantas y te sirves cuantas veces quieres. Pues la entremetida se sentó en
una mesa desde donde podía observar al pobre hombre mientras almorzaba su
sushi. A ella le parecía exquisito y sensual como…

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La magia (o nuestras creencias)

Detrás de la vida inexplicable esta la magia. Un espacio donde todos recurrimos cuando se nos acaban los pensamientos, o la explicación de algo que nos afecta. O a veces es un territorio paralelo con sus leyes y marcas o resultados. Ayer entraron a mi empresa dos señoras, un papel llego a mis manos. “Se lo dejo para que Ud. pueda conocer” —dijo. Mi respuesta fue:


—Si es religión, soy católico. Mentira soy agnóstico pero a veces creo en la magia. Ellas creyentes de otra magia. La de un Dios que está más allá y si uno le reza y sigue sus combinaciones podrá visitar aquel espacio de la supratierra para estar allí por los siglos. En definitiva: magia

Los espacios espirituales en que creemos nos gusten o no son fantasías evocadoras de salvaciones exprés. Nada nos dice que vayamos más allá de la vida, y menos que un Dios nos espere y nos tire la alfombra previo juicio sobre nuestra moral.

Solo hay un espacio previsible y seguro y es seguir viviendo en otra arquitectura física. Es lo que algunos transhumanistas llaman emigrar la conciencia. Pero la tecnología aún no está lista, pero si muchas de las características ya conviven con nosotros. Los robots lo anticipan.

¿Que a Ud. no le gustaría vivir en un monstruo de metal que siempre depende de energía y reparaciones o actualizaciones de soft? Es probable, pero los próximos lo aceptarán.

Por ello asistimos al triunfo del pensamiento del milagro, Umberto Eco lo define en A paso de cangrejo: “como lo sagrado, lo divino, que aparece o es revelado por una voz carismática, y se invita a las masas a someterse a esta revelación (no a la laboriosa argumentación de la teología)”. (1)

Nota, Umberto Eco, A paso de cangrejo, pág 127. Edit. Debate

Tele 5: la cultura proletaria y ¿Ud. donde está?

“La television cambiará, y dejará de ser un producto producido y consumido masivamente para convertirse en una fiesta interminable de sectores y especialidades” George Gilder, Life after televisión, 1990

El consumo de parásitos ya está establecido. Tele 5 los crea, los mantiene, los revive. Sus fascinantes peripecias son el guion estable de vidas que solo tienen sentido en su esfera virtual. En el comienzo de Gran hermano (coloque Ud. el número que le apetezca) los dos primeros invitados se separaban en sendos sillones. Uno un ex Guardia Civil y ex esposo de una hija de Rocío Jurado y en la otra una rubia ex de un tenista vestida arriba y desvestida debajo mostrando una mini. Los diálogos del reality son apisonadoras de los celos, la envidia, los síndromes de antiguos amores y suficiente ego para rivalizar por el trocito de dinero que suelta Tele 5. Y su animador estrella el rubio platino Jose Javier.

Nada nuevo estoy diciendo ¿verdad? Es la decadencia de la cultura proletaria (la burguesa ya no existe). La cultura proletaria ha permitido que la fascinación “de salir en la tele” atraiga a seres que no tienen más quehacer que ser hijos del pueblo. Entre ellos “la Princesa de San Blas”, una Belen Esteban, su particular reina obrera.

¿Somos felices? Los proletarios llenan los realitys y no se esconden disfrutan de la tertulia catódica. Dicen lo que les place. Se aman, se pelean, y hasta se violan (ya ha habido un caso) ante el deleite de las amas de casa y los amos de casa.

¿Qué más deseamos? Los cocineros muestran cómo hacerlo en Master Chef, los amantes sin brillo (o con brillo) en cómo hacerlo en First Day, los paletos de construir en cómo hacer una casa en 5 minutos con tres herramientas y podríamos seguir hasta el infinito.

La frase de 1990 que precede el artículo de George Gilder se ha cumplido.

¿Y nosotros? Tal vez lo primeros que deberíamos hacer es escapar de esta cultura proletaria sin brillo y drogante (palabro que dice consumir horas estúpidas) y apostar por la cultura refinada y de cocción lenta de los productores esenciales del circo: los escritores. Ellos crean en sus mentes brillantes productos culturales que digieren, trabajan y reducen a pocas letras. Ellos no son los guionistas de tele 5. Es la inmediatez zafia y decadente proletaria que aceptamos como si fuera un exquisito té de Ceylan.

Nota:

Lo he dejado fuera del artículo para evitar el ataque de Podemos: Ellos creen que los obreros son listos y no saben o no quieren saber que están muertos de mediocridad consumiendo a los parásitos. Solución: la transversalidad

¿Cuál es su run run interior?

“Si un hombre se deja tentar por un asesinato, poco después piensa que el robo no tiene importancia, y del robo pasa a la bebida y a no respetar los sábados, y de esto pasa a la negligencia de los modales y al abandono de los deberes” Thomas Quincey. El asesinato considerado como una de las bellas artes.

¿Dónde reside nuestro deber moral? En nuestro interior, el abandono, la tentación, la negligencia son justificaciones ante nuestro abandono de cultivar la felicidad y el equilibrio interior. No es ser bueno o ser malo, como si fuesen opuestos que uno debe elegir. Nuestro equilibrio interior es aquel que ilumina, si lo cultivamos, si esa satisfacción crece todo es posible. A veces confundimos satisfacción y felicidad con consumo. Mi coche es inmenso y nuevo, soy feliz. Tal vez ese run run esta asfixiado por esa cosificación, por esa avalancha egoísta de posesión. O por nuestro ego que crece sin detenerse para mostrar más títulos. Todos consideramos que esos títulos nos confieren libertad.

¿O corremos el peligro de ser dominados por ellos?

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